Mari Sánchez, “la montera”, y doña Susana, dos viudas en la segregación de Robledo de Chavela y El Escorial por el privilegio del vino

José Ruiz Guirado.- ACONSEJO y animo, encarecidamente, a leer o releer el exhaustivo trabajo del profesor Gregorio Sánchez Meco, cronista de la Leal Villa del Escorial, “EL Escorial: De Comunidad de Aldea a Villa de Realengo”. (Auspiciado por el Área de Cultura del Ayuntamiento del Escorial). Este breve que nos ocupa, viene a ser una introspección, en sus extensas y trabajadas setecientas páginas; en las que su atenta lectura, nos ofrece, con claridad y cientificismo, uno los aspectos sociales, históricos, económicos y culturales de la gran empresa monástica escurialense. 

NOS hemos fijado en estas dos señoras viudas, en contraste con aquellas pintoras, amantes, doncellas, sirvientas, religiosas, reinas, princesas o, infantas que han tenido divulgado protagonismo, en algunas de las páginas escritas por novelistas, investigadores, cronistas, etc. 

En las páginas 148.-149, del trabajo citado, nos dice Sánchez Meco: “EL posible prestigio que Mari Sánchez, “La Montera” y Doña Susana, ambas viudas y vecinas del Escorial, pudiesen tener en la capital del territorio: Segovia. No deja de ser sorprendente que dos propietarias de un espacio marginal del alfoz segoviano, lideren la campaña de segregación del Escorial, de Robledo de Chavela; lo que nos induce a pensar ,siempre moviéndonos en el terreno de la hipótesis, que estas dos mujeres , podrían ser descendientes de “aquellos caballeros, escuderos, dueñas y doncellas, con importantes vínculos de relación con la capital de la Tierra, lo que al tiempo explicaría la facilidad con que El Escorial alcanza su autonomía, dejaría perfectamente claro , el extraordinario papel que el ORDENAMIENTO de 1302 tuvo en la repoblación de la zona de influencia escurialense…”.

ESTAMOS hablando del proceso histórico de la configuración del Escorial, en el que “El reconocimiento de Robledo de Chavela como uno de los núcleos territoriales y de poblamiento más importante de “allende la sierra”; hasta el punto, de considerarle, allá por el año de 1368, en una de las ordenanzas de la “vieda (veda) del VINO forastero”, que prohibía la entrada en Segovia y su Tierra de este producto en la citada ciudad y su término. Robledo es uno de los lugares protegidos donde no se podría introducir vino, mientras existiese producción propia”…

NOS encontramos con el pleito, interpuesto por estas dos viudas, contra los privilegios del vino robledano, frente al escurialense. “En conclusión, cuando llega 1503 y no sin grandes controversias, la vieja adegaña robledana pone el primer hito por su condición de aldea, “eximida e apartada del dicho lugar de Robledo por el Concejo, Justicia y Regidores de la dicha Ziudad de Segovia,” y aunque todavía pasarán trece largos años de pleitos con el concejo-madre, durante los cuales a “causa de la gran enemistad que les tenían por se haber eximido e apartado del dicho lugar, les hacían beber los vinos más caros y de peor calidad, mientras en las tabernas de Robledo, según el decir de los escurialenses, tomaban caldos procedentes de San Martín de Valdeiglesias y de Cebreros…

YA ven, dos viudas (Doña María Sánchez, La Montera, y Doña Susana) y el vino escurialense, frente al privilegio del vino de Robledo, entre los antecedentes de la segregación del Escorial, de Robledo de Chavela. Nos quedamos aquí. Como decíamos, hemos sacado este hilo del ovillo del excelente trabajo del profesor Sánchez Meco, para recordar esta pincelada. Bucear en una obra de estas dimensiones y características, tiene de interesante y relevante, el poderse encontrar con temas de esta entidad y trascendencia. En el asunto que nos trae aquí, viene a reivindicar, algo que, en los momentos actuales, cobra vigencia y trascendencia social. ¿Quién nos iba a decir de la vindicación de dos mujeres escurialenses en la España del siglo XIV, defendiendo una mercancía como el vino? Es lo que tiene la erudición (el conocimiento profundo de alguna materia -en especial, relacionada con las humanidades- adquirido mediante el estudio directo de textos y fuentes): de la prohibición de la venta del vino ajeno, nos encontramos con algunas de las circunstancias que vinieron en dar con la enajenación de dos territorios. En definitiva, por el tan elemental producto para la subsistencia: “Porque viven de este vino que ellas hacen. Y las autoridades del Concejo de Robledo las persiguen, siendo personas muy fatigadas y que reciben mucho daño…